注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

学以致用

盛年不再来,一日难再晨。及时宜自勉,岁月不待人。

 
 
 

日志

 
 

【引用】中古远古神话和古昔拉神话  

2011-12-09 01:30:35|  分类: 网络拾摘 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

中国远古神话和古希

与古希腊神话相比,中国上古神话拥有其独有的特质。

首先是“感生神话”。中国上古神话中有所谓“感生受孕”。而古希腊神话则没有。如《史记?殷本纪》云:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女,为帝喾次妃。三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”

《史记·周本纪》载:“周后稷名弃,其母有邰氏女,曰姜原。……姜原出野,见巨人迹,心忻然说,欲践之,践之而身动如孕者。居期而生子,以为不祥。……初欲弃之,因名曰‘弃'。”

 这两则神话分别讲了商族和周族的起源。第一个说简狄吞了玄鸟的卵怀孕而生了契-商族的始祖,第二个说姜原踩了巨人的脚印而怀孕生下弃-周族的始祖。它们的共同特点是女子感外物而受孕。

与此相反的是,古希腊神话中没有这样的“感生神话”。其神话中的英雄,神多为神与神,神与人交媾而生,如绝世美女海伦是宙斯和斯巴达王后勒达所生,普罗米修斯是地母盖亚与天父乌拉诺斯伊阿佩托斯的儿子。(施瓦布, 2006)

造成这种不同的原因是因为其神话产生时代决定的,如宙斯神产生于父权制社会,此时人们已经认识到两性生活对繁衍后代的意义,当时已经有了明确的家庭,宙斯成了名副其实的“万神之父”。而中国的这类神话则产生于“民知有其母而不知有其父”的母系制社会。 所以这些神话的主人公都是处女母亲。

再者就是对与神的形象的描述。中国古代神话中神的形像多为“半人半兽”,如王延寿《鲁灵光殿赋》中说伏羲和女娲:“伏羲鳞身,女娲蛇躯”。《山海经-西次山经》描写西王母:“其状如人,豹尾虎齿,善啸,蓬发戴胜”。《述异记》中写蚩尤:“人身牛蹄,四目六手,耳鬓剑戟,头有角。” 都是很好的例子。

而古希腊神话中的神却与人同形,神与人同性。古代希腊人以自己为模式创造了神。如万神之父宙斯,住在黄金宫殿里,设宴作乐,沉溺女色,过着氏族首领的生活。

  中国古代神话中神的形象之所以“半人半兽”,和原始社会的图腾崇拜有关。如上古长江流域人民以蛇为图腾,所以古代长江流域普遍崇拜的始祖神是“人类蛇身”的女娲。还有就是和神话的创造者的心理特征有关。上古人民认为万物皆有生命。有些特定的动物具有神性。希腊人却没有图腾崇拜的观念意识,他们认为物本身没有神性,对于自然抱着否定的态度,认为动物是人沦落而成的。所以他们在神话总塑造的形象是人的形象。其次,希腊人认为世界上没有比人更美的形式,他们赞美人的肉体,崇尚人的个人意志,情感。于是他们把人的美集中表现在神的形象上。所以希腊的神不仅具有外形美,而且有人的情感,意志和欲望.(刘录民, 1994, p.83)

其三是中国上古神话有着极为鲜明的尚德精神,换句话说就是崇尚“善”。如大禹治水,女娲补天,精卫填海,夸父追日等。这些神话中歌颂的是正义善良,勤劳勇敢和乐观豪迈的精神。里面只有对善的歌颂,没有对恶的批判.

古希腊神话的神则多是嫉妒,仇恨,复仇,灾难相关。这些神灵往往捉弄人类,追求个人物质,肉体的享受。。“潘多拉的盒子”便是一个例子:当人类被创造出来以后,英雄普罗米修斯帮助人类观察星辰,发现矿石,掌握生产技术。作为天父的宙斯竟出于对人类的嫉妒,拒绝将“火”送给人类。普罗米修斯从太阳车的火焰中取出火种赠送给人类。宙斯发现之后就将普罗米修斯锁在高加索山上,让凶狠的饿鹰啄食他的肝脏。与此同时,宙斯加紧了报复人类的步伐,他命令火神造出美丽的潘多拉——“有着一切天赋的女人”,诸神赐给她柔媚、心机、美貌,让她带着盒子送给普罗米修斯的兄弟——厄庇墨透斯。厄庇墨透斯留下潘多拉,打开了那给人类带来灾难的盒子,于是从盒子里飞出了痛苦、疾病、嫉妒等等,从此人间便陷入了黑暗的深渊。(郑德青,2006)

第四个特质是中国的神话逐渐走向了历史化。如女娲的故事本来是上古神话的一部分,而古人却把它当成历史,女娲氏竟然被视为伏羲之后的皇帝。

造成这样的原因和中国古代发达的史学有一定关系。中国官家记史的开端特别早,而上古的史料又缺乏,唯一可借重的只有神话,所以这就使中国的神话过早的历史化。

与此相反,著名的荷马史诗,里面的神话色彩则多于史实。人们普遍认为史诗所写多属神话,于是一些史实被罩上了神话的色彩。比如特洛伊大战,以前人们都认为这是假的,而后来的考古发掘却证明了特洛伊城的存在.这和中国神话走向历史化是刚好相反的。

总体来说,虽然中国没有像荷马史诗这样的神话巨制,现存的神话都是支离破碎的散见于各种古代典籍之中,而且不成系统。但中国的神话具有其与众不同的个性,代表了中华民族的民族性。而越有特色的民族文化,就越有价值。就像有句话叫“越是民族的,就越是世界的.” 中国上古神话正是以自己的特质显示出了自身无限的生命力.

  评论这张
 
阅读(247)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017